سلسلة ضبط المتقاربات.........الحلقة الأولى

[طالبة راسبة]

من تدخل الى هذا الموضوع احدى اثنتين :
اما ان لديها مشكلة في تثبيت الايات فهي قد حفظتها لكنها تخلط بينهما
واما ان لديها رابط خاص فأرجو منها أن لاتبخل علينا بذلك الرابط

يبدو لي انك لاتعلمين ماذا اقصد بالرابط : الرابط هو الطريقة لربط كلمة في الايه مرة باسم السورة ، أو بالمعنى ، أو بطريقة اللفظ ، أو بصوت الحرف ، أو ببعض الحرف

اخواتي سأبدأ في التنزيل:
الأول : طريقة لربط لفظ الآية باسم السورة


قال تعالى : (( ولقد صرفنا في هذا القرآن للناس من كل مثل

وكان الإنسان أكثر شيء جدلا )) الكهف 54

وقال تعالى : (( ولقد صرفنا للناس في هذا القرآن من كل مثل فأبى أكثر الناس

إلا كفورا )) الإسراء 89

وقال تعالى : (( ولقد صرفنا في هذا القرآن ليذكروا وما يزيدهم إلا نفورا )) الإسراء 41

لاحظن معي في الكهف حرف الفاء

وحتى لا نخطئ بين ( في هذا القرآن ) و ( للناس ) بإيهما نبدأ

نحفظ الرابط وهو حرف الفاء في سورة الكهف ( في هذا القرآن )

خرجت بذلك الثانية ( للناس ) تبدأ في سورة الإسراء


مع ملاحظة السين .....


وخرجت بذلك الثالثة فلم يذكر فيها ( للناس ) ...

وتبدأ بطبيعة الحال ب ( في هذا القرآن )


ومعذرة عن الإطالة ... لأنها لا تتضح إلا بهذه الطريقة

ولن تنسين بإذن الله ...

[طالبة راسبة]

ايضا كثير من الفتيات تخلط عند حفظ سورة المنافقون في قوله تعالى:
هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا ولله خزائن السموات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون

وبين قوله تعالى: يقولون لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن

المنافقين لايعلمون



http://h1.ripway.com/abuhassan20/mh-md/almnafeqon.jpg

الخطأ يحدث غالباً في التبديل بين الكلمتين ( لا يفقهون - لايعلمون )


ولتلافي هذا الخطأ لاحظوا معي حرف الفاء في ( يفقهون ) يقابله الفاء في

( ينفضوا )

ويكاد يكون فوقه بسطر - هذا بالنسبة لمصحف الحفاظ مصحف المدينة النبوية -

وفي الآية التي تليها العين في لا يعلمون وعين في العزة وتكاد أيضاً تكون

فوقها

وبهذا نكون قد ربطنا هذين المتشابهين عن طريق الحروف

مع ملاحظة شرحها للأبنائنا الصغار بوضوح ، لأنها ستريحهم بإذن الله أثناء

الحفظ

ولا مانع أن يتعلموا استخراج الروابط الخاصة بهم بعد ذلك

ونسأل الله التوفيق والسداد


http://www.i22i.net/uploads/f4b6371c40.jpg

[فَنَــار]

لفتة رائعة ، سننتظر البقية .

[الموحدة لله]

أشكرك أختي الغالية على هذا التوضيح والمبادرة

جعل الله ماتكتبين في ميزان حسناتك ..

وزادك ضبطاً وفهماً لكتابه ......


ولعـــــــــــــل الكل هنا يدلو بدلوه وكيف أنهم يستطيعون التمييز بين المتشابهات .


أما أنا في بداية حفظي استعملت كتاب (الإيقاظ )

فهو كتاب رائع يساعد جداً على ضبط المتشابه .


نحن بانتظار جديدك ......

[.. متفائلة ..]

في سورة النساء آية 84 ( .. و الله أشد بأساً و أشد تنكيلاً , من يشفع شفاعةً حسنةً )
حرف الشين تكرر في نهاية الآية الأولى و كذلك في بداية الآية الثانية و هذا يربط بين الآيتين

لي عودة بإذن الله إن و جدت رابطاً آخر
موضوع مميز بارك الله فيكِ أخيتي

[طالبة راسبة]

أشكرك أختي الغالية على هذا التوضيح والمبادرة

جعل الله ماتكتبين في ميزان حسناتك ..

وزادك ضبطاً وفهماً لكتابه ......


ولعـــــــــــــل الكل هنا يدلو بدلوه وكيف أنهم يستطيعون التمييز بين المتشابهات .


أما أنا في بداية حفظي استعملت كتاب (الإيقاظ )

فهو كتاب رائع يساعد جداً على ضبط المتشابه .


نحن بانتظار جديدك ......

شكرا لك أختي الموحدة على المرور....ياليت أختي تعطيني اسم الكتاب بالكامل ..

[طالبة راسبة]

في سورة النساء آية 84 ( .. و الله أشد بأساً و أشد تنكيلاً , من يشفع شفاعةً حسنةً )
حرف الشين تكرر في نهاية الآية الأولى و كذلك في بداية الآية الثانية و هذا يربط بين الآيتين

لي عودة بإذن الله إن و جدت رابطاً آخر
موضوع مميز بارك الله فيكِ أخيتي

بارك الله فيك طريقة جيدة لربط الايات

[طالبة راسبة]

النساء 135 ( يا ايها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو....)

المائدة 8 ( يا ايها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا....)



الرابط بين الآيتين هو أن اية النساء فيها حرف الجر الباء أتى أولا في كلمة بالقسط قبل حرف الجر اللام في كلمة لله

وبالتالي في ترتيب حروف الابجدية الباء قبل اللام اذا بما ان الباء قبل اللام وهذه الآية هي اية النساء والنساء قبل المائدة اذا فحسب ترتيب الابجدية لحرف الجر الذي ياتي اولا يكون في السورة التي ترتيبها اولا في المصحف اذا الباء مع النساء اولا واللام مع المائدة ثانيا

[طالبة راسبة]

قال تعالى في البقرة ( قولوا أمنا بالله وما انزل الينا وما أنزل إلى ابراهيم .....)

في أل عمران ( قل آمنا بالله وما أنزل علينا وما أنزل على ابراهيم واسماعيل......)


الرابط هو أن كلمة عمران أول حرف فيها عين وبالتالي نربطها مع علينا وعلى اذا العين مع العين

أما البقرة أول حرف يكمن اعتبارة الالف في التعريف وبالتالي نربطه مع الهمزة في إلينا وإلى اذا الالف مع الالف

[طالبة راسبة]

قال تعالى في سورة الأنبياء ( قلنا يا نار كوني نردا وسلامنا على ابراهيم * وأرادوا به كيدا فجعلناهم الأخسرين)

وفي الصافات (فأرادوا به كيدا فجعلناهم الأسفلين)

الرابط هنا هو أن كلمة الصافات فيها فاء لذلك نربطها مع فأرادوا ومع الأسفلين لوجود الفاء
وتكون الثانية للأنبياء


وفي الأنبياء ( وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما لاعبين)
وفي الدخان (وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما لاعبين (

الرابط هو في إسم السورة والمد فكلمة السماء مد متصل وكلمة الأنبياء مد متصل .
أما السماوات فهي مد طبيعي وعارض وكلمة الدخان مد طبيعي وصلا وعارض وقفا.


في يونس ( ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ...)
وفي الفرقان (ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهمم ولا يضرهم..)

الرابط هو أن النفع أولا في الفرقان لأن الفرقان هو القرآن والقرآن أولا بالنفع فينا من قوم يونس إذا تقدم النفع في الفرقان لأنه أنفع

أما قوم يونس كانوا (قبل إسلامهم ضاريين ليونس ولأنفسهم فتقدم الضر ( يضرهم ) على النفع ليكون النفع أقرب للنفع والضر أقرب للضر.


في أل عمران اية 176 (.... ولهم عذاب عظيم ) ايه 177 (..... ولهم عذاب أليم) ايه 178 ( .....ولهم عذاب مهين ) نهاية هذه الآيات الرابط بينها كلمة( عام ) حيث كل حرف منها بداية لكل أية

[الموحدة لله]

أخواتي الغاليات إسم الكتاب (الإيقاظ لتذكير الحفاظ بالآيات المتشابهة الألفاظ)

كتاب أكثر من رائع
يختصر لك الطريق في التميز بين المتشابه

[ذوق راقي]

موضوع رااائع

بوركت

[.. متفائلة ..]

عدت كما وعدت
في سورة هود الأوجه اليمنى منها تكون ( فلما ) و الأوجه اليسرى تكون ( و لما )
إلا في آية " فلما ذهب عن إبراهيم الروع و جاءته البشرى يجادلنا في قوم لوط " فهي في الوجه الأيسر
و بدأت بـ ( فلما ) .

[أبعـــاد]

فكرة راائعه الله يجعله
في ميزان حسناتك
في سورة النساء الآيات التي تحدثت عن التوبة نهايتها واحدة ( وكان الله عليما حكيما )
في الآية (17) والآية (92)..

[الموحدة لله]

لدي سؤال عن

ظبط (ولما فلما )في سورة يوسف ????????

وشكراً

[.. متفائلة ..]

لدي طريقة ضبطها في سورة يوسف
لي عودة لذكرها بإذن الله

[الموحدة لله]

السلام عليكم ورحمة اللبه وبركاته


سبحان القائل (الله نزل أحسن الحديث كتاباً متشابهاً مثاني تقشعر منه الجلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله )
<الزمر:23>

نرى الأيات تكررت وترددت في غير موضع من القرآن العظيم ، وهذا يدفع بالحفاظ إلى الخلط بين الأيات المتشابهه

لذلك عمد كثير من العلماء إلى وضع قواعد تيسرللحفاظ التفريق بين المتشابهات وتساعدهم في ضبطها ::

من هذا المنطلق أحببت أن أضع لكم مسابقة تعيننا على ضبط المتشابه في القرآن الكريم ..

استراتيجية هذه السابقة ..

_ سأبدأ بوضع سؤال يختص في هذا الموضوع .. لنبدأ

_ التي تجيب على السؤال يحتسب لها (3) نقاط ..

_ والتي تضع سؤال ليتم الإجابة عليه من قبل الأعضاء يحتسب لها نقطة واحدة ..

_ لا تجبر العضوة التي تجيب بوضع سؤال .. ولكن يجب أن تجيب بصورة واضحة ليتسنى فهمها للجميع ..



أتمنى من جميع العضوات التفاعل .. ولا يعلم الإنسان قد يقول كلمة يفرج بها لمسلم مشكلة لازمته مذ بدأ يحفظ القرآن ..

فلا تستهيني بما تكتبين

[الموحدة لله]

السؤال الأول (كيف نضبط تقدم النفع على الضر في بعض الأيات وتقدم الضر على النفع في أيات أخرى )

(ونقطة واحدة للموحدة لله )

[نســ فجر ـــمة]

قالت لنا احدى اساتدتنا

ان النفع يقدم على الضر اذا كان الوجه يمين
والضر على النفع في اليسار

والله أعلم

[الموحدة لله]

نبارك أختنا نسمة فجر (3) نقاط ..

وليتك وضعت سؤال لأخذ النقطة الرابعة ..

هناك ضبط أخر وهو تقدمت النفع على الضر في ثلاث سور مجموع أوائل حروف السور في كلمة (عرس )


سورة الأعراف .. سورة الرعد.. سورة سبأ .

[الموحدة لله]

سؤال :: كيف نضبط (ولما و فلمّا في سورة يوسف)
نقطتان للموحدة لله

[بٌعد الكلمة]

أشكرك أختي الموحدة على طرحك المتألق دائما..

بالنسبة لــ(فلما ولما)حفظتها بدون قاعدة..

لدي إضافة فاقبلوها...

أن كلمة(الصيحــة) تأتي دائما معها (ديارهم)

و(الرجفــة) تأتي معها (دارهم)..

[الموحدة لله]

بعد الكلمة أشكرك على الفائدة .......


ياليتك وضعتها سؤال لتأخذي نقطة

[.. متفائلة ..]

في سورة يوسف
( فلما ) في الجزء العلوي منها سواء اليمين أو اليسار
ما عدا " فلما رءا قميصه قد من دبر .. " و " فلما رجعوا إلى أبيهم قالوا يا أبانا منع منا الكيل .. "
فهما في الجزء السفلي الأيسر
( و لما ) في الجزء السفلي من السورة سواء في اليمين أو اليسار
ما عدا " و لما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت إليهم .. "
فهي في الجزء العلوي الأيمن
أتمنى إنها وضحت

أريد كيفية ضبط آيات الحلف الخمس في سورة التوبة

[الموحدة لله]

ممتاز أختي المتفائلة فهي أسهل طريقة سمعتها .....

ولك( أربع نقاط)

[الموحدة لله]

بالنسبة للحلف في سورة التوبة

جميع آيات الحلف ورد فيها لفظ الجلالة ماعدا أخر آية (يحلفون لكم لترضوا عنهم ...............)

[الموحدة لله]

من يضع سؤال؟؟

[بٌعد الكلمة]

غاليتي الموحدة لله المفروض

تعطيني(100)نقطة لأني اختصرت عليكم الإجابة

والمهم أخذ الفائدة

،،،،،،،،كم أحــــــــــب الإختصـــــــــــار،،،،،،،،،،،،

[.. متفائلة ..]

طيب بداية آيات الحلف بالواو أو بدونها أو بالسين
هل لها ضبط ؟

[نســ فجر ـــمة]

جميعها مجردة (يحلفون)
ما عدا اول آيه (و يحلفون)و ماقبل الأخيرة (سيحلفون)
بإضافة السين
والله أعلم

[الموحدة لله]

ممتاز أختي نسمة فجر

فيه وحدة سيحلفون شكلك نسيتيها لأنه وسط أية

ثلاث نقاط أختي نسمة فجر

[نســ فجر ـــمة]

لا لم انساها...

لكن توقعت المطلوب بداية الآيااات فقط..

والله ولي التوفيق..

[الموحدة لله]

من يضع سؤال ويأخذ نقطة ؟؟

[طالبة راسبة]

اشكركن على زيارة الموضوع ....................
بانتظارك اختي المتفائلة

[.. متفائلة ..]

أختي طالبة راسبة
وضعت الطريقة في موضوع مسابقة ضبط المتشابه للموحدة لله
و سأذكرها هنا لأجلكِ
في سورة يوسف
( فلما ) في الجزء العلوي منها سواء اليمين أو اليسار
ما عدا " فلما رءا قميصه قد من دبر .. " و " فلما رجعوا إلى أبيهم قالوا يا أبانا منع منا الكيل .. "
فهما في الجزء السفلي الأيسر
( و لما ) في الجزء السفلي من السورة سواء في اليمين أو اليسار
ما عدا " و لما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت إليهم .. "
فهي في الجزء العلوي الأيمن

[الموحدة لله]

أنا أضع سؤال و أأخذ النقطة ..

وردت لفظ (نعم أجر العاملين ) ثلاث مرات
1) نعم أجر العاملين
2) فنعم أجر العاملين
3)ونعم أجر العاملين ......


ماالضابط في هذا التشابه ؟؟

[طالبة راسبة]

رائع اختي المتفائلة بارك الله فيك......

[بارقةأمل]

بالنسبة للقصص كيف نضبط ألفاظها وخاصة قصةالسجود لآدم وقصة موسى مع فرعون........

[الموحدة لله]

أشكرك أغتي الغالية بارقة أمل على ثقتك


ولي عودة لتوضيح قصة آدم عليه السلام

[الموحدة لله]

أختي الغالية بارقة أمل أشكرك على ثقتك بنا ..

قصة السجود لأدم عليه السلام لها عدة متشابهات

في سورة (البقرة . الحجر . طه ص)
في البقرة (وإذ قلنا للملائكة .....................إلا إبليس أبى و استكبر وكان من الكافرين )

لاحظي (أبى واستكبر كلاهما في سورة البقرة )

سورة الحجر (وإذا قلنا للملائكة ................. إلا إبليس أبى وكان من الكافرين )

سورة ص (وإذا قلنا للملائكة ....................إلا إبليس استكبر وكان من الكافرين )

لاحظي سورة الحجر أخذت (أبى ) الأولى أخذت الأولى

سورة ص أخدت( أستكبر ) الثانية أخذت الثانية


أما سورة طه (وإذ قلنا للملائكة اسجدوا .......................... إلا إبليس أبى )

وقفت الأية على (أبى )
وهنا لاحظي كل أيات سورة طه تقف على مد


أتمنى أنه وضح للجميع ..........ولي ثلاث نقاط

[الموحدة لله]

لماذا وقفت المنافسة ؟؟؟؟؟؟


أين الأخوات ,,,,,,, نريد المواصلة

الفائدة للجميع

أطرحوا أسئلتكم علينا ,,,,,,,,

[.. متفائلة ..]

آية ( و ما أهل لغير الله به ) و ( و ما أهل به لغير الله )
ما الضابط لها ؟

[الموحدة لله]

لك نقطة يامتفائلة على السؤال

الضابط في لفظ (به )

تتقدم فقط في السورة البقرة لتقدمها

وتتأخر في جميع السور ..............

[.. متفائلة ..]

تتقدم فقط في السورة البقرة لتقدمها
أضيف على ما ذكرتِ
( به ) متقدمة فقط في البقرة
لأن البقرة تبدأ بحرف الباء فآيتها تكون ( به ) أولاً

[.. متفائلة ..]

تم دمج الموضوعين لتشابههما

و هذا السؤال لم تتم الإجابة عنه :

وردت لفظ (نعم أجر العاملين ) ثلاث مرات
1) نعم أجر العاملين
2) فنعم أجر العاملين
3)ونعم أجر العاملين ......

مالضابط في هذا التشابه ؟؟
من لديها طريقة ضبطها ؟؟