فتاوى قرآنية ..

[الموحدة لله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نظراً لأهميةالقرآن في حياتنا ومايجب علينا مراعاة تعاملنا مع القرآن .........

أحببت أن أطرح لكم مجموعة من الفتاوى تتعلق بالقرآن الكريم ..


الانصات والاستماع عند سماع القرآن

إننا نقوم بتشغيل الراديو على إذاعة القرآن الكريم باستمرار، وذلك لكي يكون البيت معطراً بذكر الله دائماً، وأحياناً

نخرج من المنزل وهو يشتغل، وأحياناً نتكلم ونتحدث وهو يقرأ، فهل تركه شغال ونحن غير موجودين يعتبر إسراف،

وهل تحدثنا حوله يجوز، أم لا بد من الإنصات؟ جزاكم الله خيراً، وإذا استمع أناس، وتحدث أناس آخر، فهل يجوز ذلك ؟؟

المشروع للمؤمن عند سماع القرآن أن ينصت، فإذا شغلته على قرآن فأنصتوا واستمعوا واستفيدوا، ولا تتحدثوا

والقرآن يتلى، والله يقول سبحانه: وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ (204) سورة الأعراف، المشروع للمؤمن

أن يتحرى هذا الخير وأن يحرص عليه، متى سمع القراءة من الراديو من إذاعة القرآن، أو من شخص يتلو عندهم

في المجلس يستمعون، ويستفيدون، ولا يشتغلون بالقول والكلام وإذا خرجتم وليس في البيت أحد أغلقوه، هذا

هو الأفضل؛ لعدم الحاجة إلى تشغيله، وليس عنده أحد يستفيد من القراءة.


حكم مسك المصحف المفسر بدون طهارة


الأخ الذي رمز لاسمه بـ: سائل من الرياض يقول في سؤاله: هل يجوز الإمساك بالمصحف المفسر بدون طهارة؟

والمقصود هو المصحف الذي على جوانبه تفسير للقرآن الكريم، أي أنه قرآن وتفسير؟ نرجو من سماحتكم إفادتنا.


يجوز إمساك كتب التفسير من غير حائل ومن غير طهارة؛ لأنها لا تسمى مصحفاً، أما المصحف المختص بالقرآن

فقط فلا يجوز مسه لمن لم يكن على طهارة؛ لقول الله عز وجل: إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ * فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ * لا يَمَسُّهُ إِلا

الْمُطَهَّرُونَ[1]، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا يمس القرآن إلا طاهر))، والأصل في الطهارة المطلقة في

العرف الشرعي هي الطهارة من الحدث الأصغر والأكبر، كما فهم ذلك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ولم

يحفظ عن أحد منهم فيما نعلم أنه مس المصحف وهو على غير طهارة، وهذا هو قول جمهور أهل العلم، وهو

الصواب، والله الموفق.

أجاب علية فضيلة الشيخ ابن باز رحمه الله في برنامج نور على الدرب...

[نداء السكون]

فتاوى مهمة قد يغفل عنها الكثير..

http://www.arb-up.com/files/arb-up-2008-1/KTn07080.gif (http://www.arb-up.com/)

[الفولاذية]

أختي الفاضلة ( الموحدة لله )

جزاك الله خير

وبارك الله فيك

وجعل ما تقومي به في ميزان حسناتك ..

ودمت برضاً من الله

[شاعرة الاندلس]

بارك الله فيكِ أختي الموحده

وفي جهودكِ أسأل الله لكِ التوفيق ..
جهد رائع...جدا نحن بحاجة لهذه الفتاوى خاصة لطالبات تحفيظ القران
شكرا لكِ

[دمعة سحاب]

http://www.lakii.com/vb/smile/12-97.gif

جزاك الله خيرا

وبورك فيك وفيما كتبت

وأفتحي خاصية الرسائل لديك

http://www.lakii.com/vb/smile/12-97.gif

[بلنسية]

بارك الله فيك
أختي الحبيبه
وإن كان من تتمه للفتاوى
فجزاك الله خير لما للموضوع من أهميه

[أم عمّار]

جزاك الله خير

[الموحدة لله]

أشكر جميع الأخوات الغاليات .....

وأتمنى أن تستفيدوا من البقية ......

[الموحدة لله]

ما صحة قول: ((رب قارئ للقرآن، والقرآن يلعنه))

أرجو أن تتفضلوا بشرح الجمل التالية: رب قارئٍ للقرآن والقرآن يعلنه، كيف يعلن القرآن قارئه ولماذا؟


لا أعلم صحة الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا حاجة إلى تفسيره.[1] (http://www.binbaz.org.sa/mat/3433#_ftn1) ولو صح لكان المعنى أن في القرآن ما يقتضي ذمه ولعنه؛ لكونه يقرأ القرآن وهو يخالف أوامره أو يرتكب نواهيه، فهو يقرأ كتاب الله وفي كتاب الله ما يقتضي سب وسب أمثاله؛ لأنهم خالفوا الأوامر وارتكبوا النواهي هذا هو الأقرب في معناه إذا صح عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ ولكني لا أعلم صحته عن النبي صلى الله عليه وسلم.
[1] (http://www.binbaz.org.sa/mat/3433#_ftnref1) الظاهر أنه من قول بعض العلماء.

أجاب عليه فضيلة الشيخ ابن باز رحمة الله ،،

وللموضوع بقيه ،،،إن كان ثمة سؤال عن فتوى فلامانع من طرحها ..

[نســ فجر ـــمة]

بارك الله فيك رائع
فتاوى نحن بحاجه إليها
اخيه لو تكرمتي اريد فتوى هل يجوز الاطفال ان يمسوا المصحف مثل طالبات اول وثاني ابتدائي في الدور من غير طهاره؟
وجزاك الله عني خير الجزاء

[الموحدة لله]

وفيك بارك أختي الغالية

وسوف أبحث عن الفتوى

[نســ فجر ـــمة]

وفيك بارك أختي الغالية

وسوف أبحث عن الفتوى

وجزاك خيرا
بانتظارك

[الموحدة لله]

س. لوحظ أن كثير من طلاب المدارس داخل المملكة وغيرها أنهم يمسون القرآن الكريم من غير طهور من البول ، وهذا عادة منتشرة بكثرة في المدارس ، وقد قال الله تعالى ( لايمسه إلا المطهرون ) وقال الرسول صلى الله عليه وسلم ((لايمس المصحف إلا طاهر )) فما الحكمة في ذلك ، وهل من عمل ذلك يؤثم ؟؟

ج : يلزم على ولاة أمور الطلاب أن يعلموهم بالفعل ما يجب لكل عبادة ومن ذلك قراءة القرآن في المصحف وأن ذلك يتوقف على الطهرة الكاملة وهكذا على المدرسينلمادة القرآن أن ينبهوا على ذلك في بدء كل درس ويلزموا كل من أحدث أن يجدد الوضوء فالمياه متوافرة بحمد الله في كل مدرسة ليلاً ونهاراً وصفة الوضوء معروفة للطفل منذ التحاقه بالمدرسة والأدلة التي ذكرها السائل كافية في لزوم الطهارة لمس المصحف الذي هو تنزيل من رب العالمين أي مشتمل ومحتو علىالكلام المنزل من الله تعالى فإن الله لما وصفه بأنه لايمسه إلا المطهرون اتبع ذلك بأنه تنزيل منه وهذا الوصف يرجح أن السياق في هذا القرآن الموجود في المصاحف وأن المراد المطهرون من الكفر والشرك ومن المحدثين الأصغر والأكبر لعموم الدليل وإذا كان المراد الكتاب المكنون الذي لايقربه إلا الملائكة فإن القرآن فرع منه فلا يمسه إلا منه طاهر باطناً وظاهراً ، والله أعلم .

ابن جبرين

[نســ فجر ـــمة]

جزاك الله خيرا أخيتي وجعله في موازين أعمالك

[الموحدة لله]

لا حظي أختي الغالية أن الحكم يخص الأطفال مافوق الخامسة

أما ماتحت ذلك لا يشملهم الحكم والله أعلم ..

[نســ فجر ـــمة]

باارك الله فيك..

المعلوم انهم طلاب مدارس يعني من السادسة فما فوق..

اشكرك واعتذر لأزعاااااجك..

دمتي بوووووووود

[الموحدة لله]

طرق مستحدثة في تعليم القرآن الكريم .... ماذا عنها ؟




الحمدلله والصلاة والسلام على من لانبي بعده " وبعد:
اطلعت اللجنة من الأمانة العامة لكبار العلماء إلى ماورد من المستفتية أ/ عائشة القحطاني برقم (1826) السؤال -
استحدثت بعض مدارس تحفيظ القرآن طرقا لحفظ القرآن الكريم منها
1- طريقة الإشارة : حيث تشير الطالبة بيدها فمثلاً إذ تلت قوله تعالى {ناصية كاذبة خاطئة} تشير إلى رأسها وإذ كان في الآية تساؤل مثل {وما أدراك ما القارعة } تشير الطالبة بيدها تعبيراً عن هذا التساؤل وهكذا
2/طريقة حفظ القرآن بالرسم فإذا تليت الطالبة قوله تعالى {والشمس وضحاها}رسمت شمساً وإذ تليت قوله تعالى {والقمر إذ تلاها} رسمت قمراً وإذ تليت {والنهار إذ جلاّها} رسمت النهار وعند الإنتهاء من قرأة السورة تكون قد رسمت منظراً طبيعياً .
السؤال:هل هذه الطرق مشروعة أفيدونا مأجورين ؟؟
وبعد دراسة اللجنة للإستفتاء أجابت :
بأن كلا الطريقتين المذكورتين في السؤال لتعليم القرآن الكريم غير مشروعة لأنها تفسير للقرآن الكريم من غير بناء على أصول التفسير المقررة عند علماء التفسير , وفيها عدم ملائمة الإشارة والرسم للمعاني الشرعية المرادة في كلام الله عزوجل وقد تؤدي إلى التشبيه والتكيف لصفات الله تعالى حين الرسم والإشارة إذ ورد ذكر لصفة من صفات الله في الآية , وكذلك وصف مشاهد يوم القيامة والجنة ونعيمها والنار وعذابها بالمشاهدات في الدنيا حين الرسم والإشارة وهذا ممتنع وغير ذلك من المحاذير , وبالله التوفيق , وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس
عبد العزيز عبد الله آل الشيخ
عضو
محمد بن حسن آل الشيخ , عبد الله بن محمد بن خنين , عبد الله بن محمد المطلق ,صالح بن فوزان الفوزان ,عبد الله بن عبدالرحمن الغديان

[نســ فجر ـــمة]

بارك الله فيك..

فنوى عصريه نحن بحاجه إليهاا..

[الموحدة لله]

حكم الوضوء لقراءة القرآن

إذا كان الإنسان غير متوضئ، فهل يجوز له قراءة القرآن للحفظ، أم يلزمه الوضوء؟

الوضوء مستحب لقراءة القرآن إذا كان عن ظهر قلب، وإن قرأ من دون وضوء فلا بأس إذا لم يكن جنبا، أما الجنب فلا يقرأ حتى يغتسل، لكن إذا كان غير الجنب فله أن يقرأ القرآن من غير مصحف عن ظهر قلب، وإن كان على غير طهارة، ولكن إذا كان أراد أن يقرأ من المصحف، فإنه يتوضأ؛ لقوله جل وعلا: لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (79) سورة الواقعة. وقوله -صلى الله عليه وسلم-: (لا يمس القرآن إلا طاهر). المقصود أنه إذا كان يقرأ عن ظهر قلب، يعني غيب –حفظ– فلا بأس أن يقرأ، وإن كان على غير وضوء، أما الجنب لا، لا يقرأ، الجنب لا يقرأ حتى يغتسل، أما إذا كان يقرأ من المصحف، فإنه لا بد أن يكون على طهارة من الجنابة ومن الحدث الأصغر.



كتابة وقف لله على المصاحف

إذا جاء مصحف هدية لأحد الأشخاص، أو وزع على المدارس أو غيرها, وكان عليه كلمة: (وقف لله), ولكن لم يؤخذ من المسجد, هل في ذلك شيء؟

لا، ما في بأس، للقراءة توزعيه لقراءته، لكن لا يباع، ما دام كتب عليه وقف لا يباع.

أجاب عليه ابن باز رحمه الله

[الموحدة لله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أبارك مقدماً لمن قارب ختم القرآن الكريم كاملاً أو نصفه

وأحببت أن أطرح الحكم الشرعي للإحتفال بهذ المناسبة

هل يُحتفل بختمة القرآن

سؤال:
فتاة ختمت القرآن تلاوة للمرة الأولى وتريد دعوة صاحباتها للاحتفال بهذه المناسبة فماذا تكتب في بطاقات الدّعوة ؟

الجواب:
الحمد لله
إنه عمل جليل أن تنهي فتاة مسلمة في هذا السنّ ( أحد عشر عاما ) تلاوة كتاب الله تعالى كاملا في بلاد غربة الدّين وسط ذلك المجتمع المنحرف وكما أخفت هذه الفتاة اسمها في السؤال وهو من علامات الإخلاص إن شاء الله فإنني أرى أن لا يُعلن ذلك إلا على سبيل تشجيع الآخرين للقيام بالأمر نفسه ، فلو اقتصر الأمر على دعوة عادية تقوم بها بعض قريباتك أو صاحباتك تحضرين فيها مع زميلاتك وتذكرين فيها تجربتك في ختم القرآن للحاضرات لتحميسهنّ لا رياء ولا سمعة ويكون هناك تعليقات من بعض الأمهات حول عظمة القرآن الكريم وفضل تلاوته وأدب المسلم مع القرآن ، وكذلك لو دعت هذه الفتاة صاحباتها إلى وليمة بهذه المناسبة من باب شكر النّعمة وفرحا بحصولها فلا بأس بذلك مع الحرص أن لا يتحوَّل ذلك إلى مظهر من مظاهر الاحتفال .
يتضح مما تقدم أن الاحتفال بختم القرآن حفظاً أو تلاوة وجمع الناس وصنع الطعام بهذه المناسبة يخشى فيه من فتنتين : إحداهما الرياء والسمعة والفخر والغرور ، والثانية : الدخول في البدعة باعتقاد أن هذا الاحتفال من الدّين وأن كل من ختم القرآن يشرع له ذلك وتحصل السلامة من الآفة الأولى بمجاهدة النفس على الإخلاص لله تعالى ، ومن الآفة الثانية بالاقتصار على العدد القليل من الحضور من الأهل والأقارب ، وينبغي ترك ذلك الاجتماع أحيانا حتى لا يظن أنه سنة . أسأل الله أن يزيدك من فضله ويرزقك قوة الحفظ والإخلاص في القول والعمل . والله أعلم .


الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد

[مرافئ]

كيف أكون من المتعاهدين للقرآن؟



السؤال:

" لم أستطع أن أحافظ على قراءة القران وحفظه، وقد جربت أكثر من مرة فأخفقت آمل التوجيه في أن أكون من المتعاهدين للقران ومعرفة معانيه.

مأجورين على إجابتكم. "



الجواب:

أخي الكريم يسر الله أمره

وصف الله - سبحانه - القرآن بقوله: "بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ" (العنكبوت: من الآية49).

والقرآن هو مصدر التلقي عند الأمة، ولنا في رسول الله والسلف الصالح أسوة حسنة في حفظه ومراجعته، وقد يسره الله للناس كلهم "وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ" (القمر: من الآية17)، ويكفي أن حملته هم أهل الله وخاصته، كما رواه ابن ماجة.

وأمر الرسول بتعاهده فقد قال: " تعاهدوا هذا القرآن فو الذي نفس محمد بيده لهو أشد تفلتا من الإبل في عقلها " رواه مسلم،

وحافظه حريّ أن يغبط "انْظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلاً" (الإسراء: 21)، وصاحبه مقدم في الإمامة والإمارة وفي القبر، والقرآن مهر للصالحات من المؤمنات في الدنيا، وشافع في الآخرة، وبه النجاة من النار، ورفعة الدرجات في الجنة, وحافظه مع السفرة الكرام البررة، والحرف بحسنة والحسنة بعشر، وهو "حجة لك أو عليك" كما في مسلم، وفيه شفاء.

أخي الكريم إليك عدة نقاط تساعدك على حفظ ومراجعة وضبط القرآن الكريم:



1- اجعل القرآن هدفك الأول وكل شيء يساعدك على تحقيقه ابذله، لا أن يكون وقت فراغك فقط.

2- ضع برنامجاً، ويكون:

أ- عملياً.

ب- واقعياً لا مثالياً، فالنظري لا يزيدك إلا بعداً إذا لم يكن له حظ من الواقع.

ت- متدرجاً، وخطوة الألف ميل تبدأ بخطوة واحدة.

3- عليك بالمتابعة والاستمرار "الديمومة" فمن سار على الدرب وصل.

4- كن عالي الهمة وصادق العزيمة.

5- ابحث عن مساعد لك كشيخ تقرأ عليه، أو زميل تراجع معه، ولا يكن ارتباطك به دائماً، بل ضع لك برنامجاً آخر مستقل.

6- حاول أن تكون إماماً سواء في كل الفروض وهي مساعدة ومجربة، أو في صلاة التراويح في رمضان ففيها دافعيّة قوية للضبط والمراجعة.

7- احرص على الاستماع الدائم لأشرطة القرآن وبخاصة التي تراعي أحكام التجويد مع وضع برنامج حتى تختمه سماعاً.

8- احذر من الكسل والفتور وإن حصل شيء من ذلك ثابر واجتهد وحاول ولا تخف من الفشل فهو بوابة النجاح.

9- ليست العبرة دائماً- بالكثرة وإنما بالوصول للهدف في أقرب فرصة من غير خسائر ممكنة.

10- خذ أحد التفاسير الميسرة لتساعدك على التدبّر وارسم لك منهجاً بحسب ظروفك وتوجد مصاحف على أطراف الآيات تفسير مختصر لها وبإذن الله ستساعدك على حفظه وفهم معانيه.

11- اختر الوقت المناسب وخاصة إذا كان الجو هادئاً في مكان مناسب كالمسجد بعيداً عن الملهيات والمشغلات، وتكون مستجمع الذهن، ومن الأوقات:

أ- وقت السحر إذ هو وقت سكينة وخشوع.

ب- بعد صلاة الفجر إلى طلوع ا لشمس.

ت- القراءة من المحفوظ وفق ترتيب معين في الصلوات المفروضة والنافلة.

ث- بين الأذان والإقامة..

ج- استغلال الطريق وأنت ماشياً أو راكباً.

ح- يوم الجمعة.

خ- قبل النوم.

12- اقرأ سير العلماء وكيف حافظوا على القرآن وتعاهدوه وطريقة ختمهم له.

13- أكثر من الدعاء بأن يوفقك لحفظ كتابه وتثبيت ما حفظ منه في الصدر.

14- ابتعد عن المعاصي والآثام.

15- اجعل لك نسخة ويكون رسمها واحداً بحيث تضبط الحفظ، فالاستظهار يعتمد على ثلاث:

أ- الذاكرة السمعية.

ب- الذاكرة البصرية.

ت- الذاكرة الذهنية.

16- اعلم أخي أن القرآن أنزل ليُعمل به فعلى أهمية حفظه لا بد من العمل به، والرسول كان خُلُقه القرآن.

نسأل الله أن تكون من حفظة كتابه، العالِمين والعاملين به, وأن يرزقك الشفاعة يوم القيامة، وأن تكون في الدرجات العُلا.

المصدر / موقع المختار الاسلامي

[ليالي]

موضوع مهم مهم ههم مهم جدااااااااااااا

لحفظت القرأن

جزاااك الله خيرا وجعلها الله في موازين حسناتك

ووفقك الله لما يحبة ويرضاه

[دمعة سحاب]

http://www.al-wed.com/pic-vb/324.gif

نفع الله بك أخيتي(مرافىء)


وبارك الله فيك وفيما كتبت


http://www.al-wed.com/pic-vb/324.gif

[مرافئ]

بارك الله فيكما...
جعلنا الله وإياكن من تعاهد كتابه..

[بائعة الريحان]

جزاك الله خيرا

[مرافئ]

بائعة الريحان..

وفقك ربي...

[فجر قريب]

موضوع رااائع جدا ..


ونصائح قيمة ...

جعلنا الله من المتعاهدين على القرآن ..

بورك فيك ..

[مرافئ]

فجر قريب...

اللهم آمين...

بارك الله فيك...

وجزاك الله خيرا...

[.. متفائلة ..]

نصائح قيمة جداً

فعلاً لا بد من تنظيم أوقاتنا و لنجعل القرآن أساساً فيها

بوركتِ غاليتي

مرافئ

[مرافئ]

بارك الله فيك..

غاليتي..

متفائلة...

وجزاك الله خيراً...

وأعانك على حفظ وقتك ومحفوظك...

[المهاجره]

بسم الله الرحمن الرحيم

السؤال:
حكم مس المصحف للأطفال على غير طهارة؟
الجواب:
[ رخص به بعض العلماء بحجة: أن الطفل غير مكلف وغير ملزم، فالتكليف ساقط عنه فليمسه ولو بغير طهارة، لكن هذا التعليل عليل بل ميت؛ لأننا نقول لهذا الرجل: أرأيت لو صلى بلا طهارة هل تقول: إنه غير ملزم بالوضوء؟ لا.
نقول: يجب عليه الوضوء وإلا فلا يصلي.
كذلك مس المصحف نقول: إذا دلت الأدلة على أنه لا يجوز مس المصحف إلا بطهارة فليتطهر الصبي، لكن رخص بعض العلماء ترخيصاً أهون من هذا، قال: بالنسبة للصغار لهم أن يمسوا المصحف بشرط: ألا تقع أيديهم على الحروف، بل يمسه من الجانب وبشرط: أن يكون هذا من قطع الألواح التي يحملها الصغار عادة، فأجازوها والعمل على هذا القول. أما إذا كان الصبي يقرأ في المصحف فلابد من الوضوء].
الشيخ العلامة ابن عثيمين (لقاء الباب المفتوح شريط) (124).

منقول

[صاحبة الهمم]

جزاكِ الله خير أخية ..

أخية هذه الفتوى موجوده بموقع الشيخ رحمه الله ؟؟

[مرافئ]

غاليتي...

المهاجرة...

بارك الله فيك...

على نقل هذه الفتوى...

[.. متفائلة ..]

كثير من الناس لديهم هذا التساؤل

~~~~~~~~~~~~

أختي المهاجرة

بارك الله فيكِ

لإيضاح الحكم بنقل هذه الفتوى

[دمعة سحاب]

http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com26.gif

بارك الله فيك على النقل الموفق

وجزيت كل الخير أخيتي ..

http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com26.gif

[نبراس]

http://up.alshwamkh.com/uploads/cbfd8a381e.gif (http://up.alshwamkh.com/)

[(((الحورية)))]

وفقك المولى اخيتي
الكثير يجهل هذا الشيئ



0
0
0

[قرآني]

جزاك الله خير الجزاء غاليتي

[ري الأمــــل$]

اجزل الله لك المثوبه اختـــــــــــــــــــــــــي

[.. متفائلة ..]

الأفضل في نهار رمضان

س : أيهما أفضل في نهار رمضان : قراءة القرآن أم صلاة التطوع ؟

ج : كان من هديه صلى الله عليه و سلم في شهر رمضان الاكثار من أنواع العبادات و كان جبريل يدارسه القرآن ليلاً و كان إذا لقيه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة و كان أجود الناس و أجود ما يكون في رمضان و كان يكثر فيه من الصدقة و الاحسان و تلاوة القرآن و الصلاة و الذكر و الاعتكاف , هذا هدي الرسول صلى الله عليه و سلم في هذا الباب و في هذا الشهر الكريم ..
أما المفاضلة بين قراءة القارئ و صلاة المصلي تطوعاً فتختلف باختلاف أحوال الناس و تقدير ذلك راجع إلى الله عز و جل لأنه بكل شيء محيط ..

ابن باز
رحمه الله تعالى