أستاذ التجويد
04-09-09, 01:41 PM
تتمة مبادئ التجويد
السادس (واضعه):
أ) من الناحية العلمية:
سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ,لأنه نزل عليه القرآن من عند الله مجودا، وتلقاه صلوات الله وسلامه عليه من الأمين جبريل عليه السلام كذلك، وتلقته عنه الصحابة رضوان الله عليهم وسمعته من فيه الشريف كذلك, وتلقاه التابعون من الصحابة وهكذا إلى أن وصل إلينا عن طريق شيوخنا متواترا، ولا ينكر هذا إلا مكابر أو معاند.
ب) من الناحية العلمية(قواعده وقضاياه):
قيل أبو الأسود الدؤلي، وقيل أبو عبيد القاسم بن سلام، وقيل الخليل بن أحمد الفراهيدي ، رحمهم الله جميعاً،
وقيل غيرهم من أئمة القراءة واللغة.
السابع ( اسمه):
عـلـم التجـــــــــويــــــــد.
الثامن (استمداده):
جاء من كيفية قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم من كيفية قراءة الصحابة من بعده والتابعين وأتباعهم من أئمة القراءة إلى أن وصل إلينا بالتواتر عن طريق شيوخنا .
التاسع (حكم الشارع فيه):
أ) حكم تعلمه : فرض كفاية.
ب) حكم العمل به: علماء التجويد يرون وجوبه العيني على كل مسلم ومسلمة يحفظان القرآن كله أو بعضه ولو سورة منه ،لثبوت ذلك بالأدلة.
والفقهاء يرون أنه من العلوم التحسينية ، وليس بواجب.
* للاستزادة، انظر (هداية القاري إلى تجويد كلام الباري) لعبد الفتاح المرصفي (المجلد الأول ص47-48)
العاشر: مسائله (قواعده):
كقولنا : أن كل نون ساكنة وقع بعدها حرف حلقي (ء،هـ ،ع،ح،غ،خ)يجب إظهارها، وهكذا.
*والله تعالى أعلم وأحكم*
السادس (واضعه):
أ) من الناحية العلمية:
سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ,لأنه نزل عليه القرآن من عند الله مجودا، وتلقاه صلوات الله وسلامه عليه من الأمين جبريل عليه السلام كذلك، وتلقته عنه الصحابة رضوان الله عليهم وسمعته من فيه الشريف كذلك, وتلقاه التابعون من الصحابة وهكذا إلى أن وصل إلينا عن طريق شيوخنا متواترا، ولا ينكر هذا إلا مكابر أو معاند.
ب) من الناحية العلمية(قواعده وقضاياه):
قيل أبو الأسود الدؤلي، وقيل أبو عبيد القاسم بن سلام، وقيل الخليل بن أحمد الفراهيدي ، رحمهم الله جميعاً،
وقيل غيرهم من أئمة القراءة واللغة.
السابع ( اسمه):
عـلـم التجـــــــــويــــــــد.
الثامن (استمداده):
جاء من كيفية قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم من كيفية قراءة الصحابة من بعده والتابعين وأتباعهم من أئمة القراءة إلى أن وصل إلينا بالتواتر عن طريق شيوخنا .
التاسع (حكم الشارع فيه):
أ) حكم تعلمه : فرض كفاية.
ب) حكم العمل به: علماء التجويد يرون وجوبه العيني على كل مسلم ومسلمة يحفظان القرآن كله أو بعضه ولو سورة منه ،لثبوت ذلك بالأدلة.
والفقهاء يرون أنه من العلوم التحسينية ، وليس بواجب.
* للاستزادة، انظر (هداية القاري إلى تجويد كلام الباري) لعبد الفتاح المرصفي (المجلد الأول ص47-48)
العاشر: مسائله (قواعده):
كقولنا : أن كل نون ساكنة وقع بعدها حرف حلقي (ء،هـ ،ع،ح،غ،خ)يجب إظهارها، وهكذا.
*والله تعالى أعلم وأحكم*