ماإعراب كلمة (عاقبة) في سورة الروم؟؟

[لمسات ورديه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة.

صباح / مساء

الخير
الشهر عليكم مبارك&
لو كانت متأخره..

جئت إليكم واحمل معي سؤال وهاهو
قد اصطحبني لكم بعد غيابي عن المنتدى

يبحث عن صديقته وحبيبته التي لا تكاد أن تختفي
عن عينيه وهي ( الإحابه ) ومتأكد وواثق بالله انهُ
سيلاقي صديقته في هذا المكان ..
. . . . . .

الســــــــــــــــؤال في علم النحو .


في سورة الروم الآيه 10،9
قال سبحانه أولم يسيرو في الأرض فينظرو كيف كان عاقبةُ ......)

وقال: ( ثم كان عاقبةَ ......)

الســــــــــــــوال: ماإعراب الكلمتين [عاقبةُ & عاقبةَ ] ؟؟
. . . . .
من لديها إجابه تتحفنا جزاها الله خير.
اتمنى ماأكون ثقلت عليكم في البحث عن الصديقه من أجل الصديق.

. . . . .


تحياتي لـ بنات قاعتي
وأقول لهم مشتاقه لكم وايد
مشتاقه إلى الجلوس معكم
والضحكه والسوالف جميعاً
ولا أنسى معلمتنا الفاضله
عفــــــــوا اُمنا .
الي اتعبناها .
جزاه ربي الفردوس الأعلى ووالدينا والمسلمين
اللهم اجمعنا في مستقر رحمتك..

[صـَـبـَا]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

{ أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ ...}

بإذن الله آتيك بالإجابة .

[بائعة الريحان]

أولي ,,, سبقتك ياصبا

(أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ)
الهمزة للاستفهام الانكاري التوبيخي والواو عاطفة على مقدر يقتضيه السياق أي أقعدوا في أماكنهم ولم يسيروا، ولم حرف نفي وقلب وجزم ويسيروا فعل مضارع مجزوم بلم والواو فاعل وفي الأرض متعلقان بيسيروا فينظروا الفاء عاطفة على يسيروا ولك أن تجعل الفاء سببية ويسيروا فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء وكيف اسم استفهام في محل نصب خبر مقدم لكان وعاقبة اسمها والذين مضاف اليه ومن قبلهم صلة الذين.

(ثُمَّ كانَ عاقِبَةَ الَّذِينَ أَساؤُا السُّواى)
ثم الفاء عاطفة للتراخي والشروع في بيان هلاكهم في الآخرة بعد هلاكهم في الدنيا وكان فعل ماض ناقص وعاقبة خبر كان المقدم والذين مضاف اليه وجملة أساءوا صلة والسوءى نعت لمصدر أساءوا.

المصدر : كتاب إعراب القرآن وبيانه لمحيي الدين بن أحمد مصطفى درويش

[&بروق الأمل&]

أهلا بك غاليتي .. وحياك الله ..

سؤالك نفيس جدا ومهم .. فبارك الباري بك ..

أختاي / صبا ، بائعة الريحان
سبقتماني بارك الله فيكما .... جعلني الله وإياكن وأخواتنا من السابقين إلى جناته ورضوانه ...

هو كما ذكرت أختي بائعة الريحان ولعلي أزيد : ما هو "اسم كان" إذا كان "عاقبة" خبرًا مقدما في قوله "ثم كان عاقبة الذين أساؤوا السوأى أن كذبوا .." ؟؟

قيل فيه وجهان : 1_ أنه "السوأى" فيكون معناها : أن السوأى عاقبة الذين أساؤوا ..
2_ وقيل أنه "أن كذبوا" فيكون معناها : كان آخر أمر الذين أساؤوا التكذيب عاقبة لهم ..

والله أعلم .. هذا ما استخلصته من كلام العبكري في كتابه : "التبيان في إعراب القرآن" .. ونص كلامه لإبراء الذمة :

قوله تعالى: (ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ(أَسَاءُوا السُّوْأى)): يُقْرأُ بالرفع والنصب، فمَنْ رفَع جعَله اسم كان، وفي الخبر وجهان؛
أحدهما: «السُّوأى»، و«أنْ كَذَّبُوا» في موضع نَصْبٍ مفعولاً له؛ أي لأَنْ كذَّبوا، أو بأَن كذّبوا، أو في موضع جَرّ بتقدير الجار على قول الخليل.
والثاني: «أنْ كذَّبوا»؛ أي كان آخر أمْرهم التكذيب، و«السوأى» على هذا صفة مصدر.
ومَنْ نَصبَ جعلها خبر كان، وفي الاسم وجهان؛
أحدهما: «السُّوأى»، والآخر «أنْ كذبوا» على ما تقدَّم.


(http://www.hdrmut.net/vb/t243479.html)

أما الآية الأولى فليس فيها أي إشكال .. فـ "عاقبة" اسم كان مرفوع ..

بارك الله فيك فتحت لي آفاقا وأعطيتِني فرصة للبحث ..

[لمسات ورديه]

أحسن الله اليكم

....

ويارك فيكم

....

ونفع بكم الإسلام والمسلمين.

....